అభ్యాసి దినచర్య

 

అభ్యాసి  దినచర్య

సహజ్ మార్గ్ పథంలో నడిచే అభ్యాసి దినచర్యలో మన మాస్టర్ల ప్రకారం ఉండవలసిన అంశాలు:

ఉదయం ధ్యానం (సూర్యోదయానికి ముందు పూర్తయ్యేలా సమయం ఎంచుకోవడం; అదే సమయంలో, అదే ఆశనంలో, అదే ప్రదేహంలో ప్రతి నిత్యం ధ్యానానికి కూర్చోవడం. )

సాయంకాల శుద్ధీకరణ/నిర్మలీకరణ ( ఆ రోజు పనంతా పూర్తయిన తరువాత సాధ్యమైనంత వరకూ రాత్రి భోజనానికి పూర్వం)

రాత్రి 9:00 గంటలకు విశ్వప్రార్థన

రాత్రి పడుకొనే ముందు ప్రార్థనా-ధ్యానం 

వ్యక్తిగత సిట్టింగ్ (వారానికి ప్రశిక్షకుని వద్ద కనీసం రెండు సిట్టింగులు)

వారానికి రెండు సత్సంగాలు  (బుధవారం, ఆదివారం)

ప్రతి రోజూ ధ్యానం తరువాత ఆధ్యాత్మిక సాహిత్య పఠనం 

ఉదయం నిద్ర లేచినప్పటి నుండి రాత్రి పడుకొనే వరకూ బయట ప్రపంచంతో వ్యవహరించేప్పుడు దశ నియమాలను అనుసరించే ప్రయత్నంలో ఉండటం.

ఇతరులతో సంభాషించే సమయంలో పూజ్య లాలాజీ అందించిన సంభాషణా సూత్రాలను పాటించే ప్రయత్నంలో ఉండటం. 

అభ్యాసి దినచర్య పై విధంగా ఉంటూ జీవన విధానాన్ని కొనసాగించినట్లయితే మనిషి జీవితం పరిపూర్ణతను సంతరించుకుంటుందంటారు మన మాస్టర్లు. మానవ జీవిత యదార్థ లక్ష్యాన్ని చేరుకోగలుగుతాడు అభ్యాసి. ఆత్మోద్ధరణ అనేది దేనినైతే అంటామో అది సిద్ధిస్తుంది.    

మన ఆధ్యాత్మిక పథము - సహజ్ మార్గ్ పథము

 

హృదయ గుహ చివరిలో వెలుతురు  

మన ఆధ్యాత్మిక పథము - సహజ్ మార్గ్ పథము

సత్యాన్వేషి తన ప్రస్తుత స్థితి నుండి పరమ సత్య తత్త్వాన్ని, మూలాన్ని తెలుసుకోవడానికి అవలంబించే పథమే ఆధ్యాత్మిక పథం. మూలాన్ని లేక భగవంతుని కనుగొనడానికి ఎన్ని పుర్రెలున్నాయో అన్ని పథాలున్నాయంటారు. ప్రతీ హృదయమూ తనకు అనుకూలమైన పథం ఎన్నుకుంటూ తన ప్రయత్నం చేస్తూ ఉంటుంది. ఇదంతా సంఘర్షణే. ఈ సంఘర్షణలో భాగంగానే అప్పుడప్పుడు రకరకాల పథాలను అవలంబిస్తూ ఉంటాడు కూడా సాధకుడు. 'ఇదీ నా అసలైన పథము, నేను వెతుకుతున్న పథం ఇదే' అని ఘంటాపదంగా మనసులో కచ్చితంగా అనిపించేమత వరకూ అన్వేషణ కొనసాగుతూనే ఉంటుంది. ఇలా ఆధ్యాత్మిక పథాలు  మారవలసి వస్తే మారడానికి సాధకుడు సంకోచించరాడు. సంకోచించడం వల్ల సమయం వృథా అయ్యే ప్రమాదం ఉంది. 

మూలానికి జేర్చే మార్గాలు అనేకం ఉండవచ్చు. కానీ అన్నిటికంటే దగ్గర మార్గం ఒక్కటే ఉంటుందని, అనేకం ఉండవని, అందరూ అంగీకరించవలసిందే. అన్నిటి కంటే చేరువైనది మనిషికి తన హృదయం. కాబట్టి హృదయం ద్వారా గమ్యాన్ని జేర్చే పథమే అతి దగ్గర పథము. అందుకే సహజ్ మార్గ్ అటువంటి అతి చేరువైన మార్గం. హృదయం మీద ధ్యానించే మార్గం. అందునా సహజమైన మార్గం, సరళమైన మార్గం. 

ఆధ్యాత్మిక పథం ద్వారా చేసే ప్రయాణం ఆధ్యాత్మిక యాత్ర. ఈ యాత్ర భూమిపైన చేసే ప్రయాణం లాంటిది కాదు; ఆకాశంలో చేసే ప్రయాణం లాంటిది కూడా కాదు; నీటిలో చేసే ప్రయాణం లాంటిది కూడా కాదు; ఆఖరికి అంతరిక్షయానం  లాంటిది కూడా కాదు.  మరి ఈ యాత్ర ఎలా జరుగుతూ ఉంటుంది? ఈ యాత్ర చేస్తున్నదెవరు? 

ఇక్కడ యాత్ర చేస్తున్నది 'నేను' అనే జీవుడే. జీవుడంటే ఒక చేతనం. తన ప్రస్తుత చేతనంలో ఉన్న వెలితి వల్ల మరింత ఉన్నత చేతనం పొందాలన్న తపనతో ఈ యాత్ర కొనసాగిస్తూ ఉంటాడు. అంటే ఈ యాత్ర చేతనాపరమైన యాత్ర అన్నమాట. ఈ చేతననే మనం ఎరుక, స్పృహ, చైతన్యం అన్నపదాలతో కూడా సంభోదయిస్తూ ఉంటాం. ఈ యాత్రను అందుకే చైతన్య వికాస యాత్ర అని కూడా అంటాం. ఈ వికాసం చరమ స్థాయికి చేరుకునే వరకూ, అంటే ఇక వికాసం చెందడానికి, పరిణామం చెందడానికి అవకాశం లేని అవస్థకు చేరుకునేంత వరకూ జీవుడు ప్రశాంతంగా ఉండలేడు, తాపిస్తూనే ఉంటాడు. ఈ యాత్ర ద్వారా జీవుడు తన అస్తిత్వాన్ని, తన ఉనికిని, కొంచెం-కొంచెంగా యాత్ర కొనసాగుతున్న క్రమంలో యథాతథంగా తెలుసుకుంటూ ఉంటాడు. ఈ యాత్రలో కొన్ని ప్రధాన మైలురాళ్ళే - ముక్తి, మోక్షం, ఆత్మ సాక్షాత్కారం, లయావస్థ, అలా యాత్ర అనంతంగా కొనసాగే యాత్ర. 

ఈ యాత్ర పూర్తవడానికి ఎన్ని రోజులైనా కావచ్చు, ఎన్ని సంవత్సరాలైనా కావచ్చు, ఎన్ని జనమలైనా పట్టచ్చు, క్షణంలో అయిపోవచ్చు, కొన్ని మాసాలలో అయిపోవచ్చు; అంతా జీవుడి తపన, శ్రద్ధాసక్తులపై, తన నిష్ఠపై, ఎంచుకున్న మార్గంపై, అన్నిటికంటే ముఖ్యం ఎంచుకున్న గురువుపై ఆధారపడి ఉంటుంది. 

నాలుగు మహావాక్యాలు

 

నాలుగు మహావాక్యాలు 

నాలుగు మహావాక్యాలు వేదోపనిషత్తుల ఉద్ఘోషలు.  మన ప్రాచీన ఋషుల ప్రత్యక్షానుభూతులు.  వీటిపై మహాభాష్యాలు వ్రాయడం ద్వారా ప్రాచుర్యంలోకి వీటిని తీసుకు వచ్చిన మహాత్ములు, శ్రీ ఆది శంకరాచార్యులవారు. జీవాత్మ, పరమాత్మలో సంపూర్ణ ఐక్యం పొందడమనే మానవ జీవిత పరమార్థాన్ని, వెల్లడించే నాలుగు మహా వాక్యాలు ఇలా ఉన్నాయి:

1) ప్రజ్ఞానం బ్రహ్మ : ఐతరేయ ఉపనిషత్తులో నుండి గ్రహించినది, ఋగ్వేదానికి సంబంధించినది.  చైతన్యమే బ్రహ్మము అని దీని అర్థం. అందుకే బ్రహ్మ నిర్వచన వాక్యం, బ్రహ్మ లక్షణ వాక్యం అని కూడా సంభోదిస్తారు.  

2) అహం బ్రహ్మాస్మి : బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తులో నుండి గ్రహించినది, యజుర్వేదానికి సంబంధించినది. దీన్ని అనుభవ వాక్యం అని కూడా అంటారు. 

3) తత్త్వమసి : ఛాందోగ్యోపనిషత్తు నుండి గ్రహించినది, సామవేదానికి సంబంధించినది. దీన్ని ఉపదేశ వాక్యం అని కూడా అంటారు. 

4) అయమాత్మ బ్రహ్మ : మాండూక్యోపనిషత్తులో నుండి గ్రహించినది, అథర్వ వేదానికి  సంబంధించినది. ఈ వాక్యం ప్రత్యక్షానుభవాన్ని  సూచిస్తుంది. సాక్షాత్కార వాక్యం అని కూడా అంటారు. 

సహజ్ మార్గ్ లో మార్చ్ 24, 1945 ప్రాశస్త్యం

సహజ్ మార్గ్ లో మార్చ్ 24, 1945 ప్రాశస్త్యం

 ప్రపంచ ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలోనే ఇంతకు ముందెన్నడూ కనీ, విని ఎరుగని, యే పవిత్ర ఆధ్యాత్మిక సాహిత్యంలో కనిపించనిది, నమ్మడానికి కూడా  కష్టసాధ్యమయ్యే సత్యం, ఒక అత్యద్భుత సంఘటన ఈ మార్చ్ 24, 1945 న చోటు చేసకుందట.  పూజ్య దాజీ ఇటీవల బసంత పంచమి మొట్టమొదటి సందేశంలో లాలాజీని స్మరిస్తూ వెల్లడించిన సత్యం ఇది. 

మనందరికీ ఒక గురువు తన శిష్యునికి దీక్షనివ్వడం విన్నాం, చదివ్యయం, మనలో కొంతమంది అనుభూతి కూడా చెంది ఉంటాం. దీన్నే ఉపదేశం అని కూడా అంటారు. ఈ దీక్ష అనేది అనేక ఆధ్యాత్మిక ఉన్నత స్థాయిల్లో జరుగుతూ ఉంటుంది; సాధకుడు ఎంతో ఆధ్యాత్మికోన్నతి, శరణాగతి, ప్రేమ, పవిత్రత వినమ్రత, వంటి అనేక అంశాలలో పరాకాష్ఠకు చేరుకున్నప్పుడు, ఆయా స్థాయిల్లో దీక్షానివ్వడం జరుగుతూ ఉంటుందట. ఈ మార్చ్ 24, 1945 వ తేదీన మానవ జన్మలో ఉన్న ఒక శిష్యునికి తన గురువు గాక, సాక్షాత్తు ఆ పరతత్త్వమే, ఆ పరమాత్మే స్వయంగా, నేరుగా దీక్షనిచ్చారట. వారే పూజ్య మన బాబూజీ మహారాజ్.  ఈ మానవ ఊహకందని నిజాన్ని పూజ్య బాబూజీ తన ఆధ్యాత్మిక డైరీలో స్వయంగా వ్రాసుకున్నారు. ఈ సంఘటనను, శ్రీ కృష్ణ భగవానుడు, స్వామి వివేకానంద వారిని కీర్తిస్తూ, ఇటువంటి సంఘటన ప్రపంచ ఆధ్యాత్మిక చరిత్రలోనే ఇంతకు ముందెన్నడూ జరగలేదని ప్రశంసిస్తారు. 

మనం ఉన్న పరిస్థితుల్లో ఈ మహత్తర అంశాన్ని అర్థం చేసుకోవాలంటే, ఈ విషయంపై బాబూజీని స్మరిస్తూ అత్యంత భక్తిప్రపత్తులతో సుదీర్ఘ ప్రార్థనా పూర్వక ధ్యానం చేసి ప్రయత్నించడమే తప్ప మరో మార్గం లేదు. మేధస్సుతో అర్థం చేసుకునే విషయం అస్సలు కాదు. వారి అనుగ్రహం ద్వారా తప్ప అర్థం కాని నిగూఢ అంశం ఇది. వారి అపార అనుగ్రహాన్ని ఆకర్షించే విధంగా మనలను మనం మలచుకునే ప్రయత్నంలో నిమగ్నులై ఉందాం. 

హార్ట్ఫుల్నెస్ లో ధ్యాన కేంద్రాల ప్రారంభోత్సవాలు

 

దోమల్గుడా యోగాశ్రమం  హైదరాబాదు ప్రారంభోత్సవం - బాబూజీ 

హార్ట్ఫుల్నెస్ లో ధ్యాన కేంద్రాల ప్రారంభోత్సవాలు 

హార్ట్ఫుల్నెస్ - శ్రీ రామ చంద్ర మిషన్ సంస్థలో ఆశ్రమాల లేక ధ్యాన కేంద్రాల ప్రారంభోత్సవం ఒక విశిష్ఠమైన ఆధ్యాత్మిక వాతావరణంతో కూడుకుని ఉంటాయి. అందులోనూ సాక్షాత్తు మాస్టర్లు ప్రారంభిస్తున్నప్పుడు వీక్షిస్తున్నవారందరి, అక్కడున్నవారందరి హృదయాల్లో  ఒక అలౌకిక ఆనందం చోటు చేసుకుంటుంది. 

పైన చిత్రం 1967 మే లో దోమలగుడా, హైదరాబాదులో, బాబూజీ కరకమలాలచే  యోగాశ్రమ ప్రారంభోత్సవం చేస్తున్న చిత్రం. చిత్రం చూస్తేనే భక్తులు పరవశిస్తారు. అలాగే పూజ్య చారీజీ మణప్పాకంలో, బాబూజీ మెమోరియల్ ఆశ్రమం ప్రారంభిస్తున్నప్పుడు అనుభూతి చెందడం జరిగింది. అలాగే పూజ్య దాజీ కాన్హాశాంతి వనం లో మన గ్లోబల్ హెడ్ క్వార్టర్స్ ప్రారంభించినప్పుడు  కూడా హృదయాలు పులకించిపోవడం మనందరమూ అనుభూతి చెందాం. 

అంతే కాదు, ఇతర ఆశ్రమాలు గాని, చిన్న-చిన్న ధ్యాన కేంద్రాలను ప్రారంభోత్సవ సందర్భాలలో కూడా అటువంటి వాతావరణమే ఆయా ప్రదేశాలలో నెలకొని ఉండటం గమనించడం జరిగింది. దీనికి మూల కారణం గురుదేవుల సంకల్పం అయితే, స్థానికంగా అభ్యాసుల హృదయాల్లో ఉన్న శ్రద్ధాభక్తులు,  సంబంధించిన పనుల్లో, ఆలోచనల్లో, మనసుల్లో  కనబరచే ఉత్సాహం వల్ల ద్విగుణీకృతం అవుతుంది. అందుకే అభ్యాసులు ఇటువంటి సందర్భాలలో ఆనందంగా ఎవరి పనులు వాళ్ళు ప్రేమ, సామరస్యాలతో చేసుకుంటూ ఉన్నప్పుడు ఆ వాతావరణం కొట్టొచ్చినట్లుగా అక్కడున్న ప్రతి ఒక్కరూ తమ హృదయాలలో అనుభూతి చెందడం జరుగుతుంది. హృదయాంతరాళంలో కలిగే ఈ ఆనందం, ఈ ఆత్మసుఖం, మనలో పరివర్తనకు తగిన పునాదులు ఏర్పరస్తుంది. ఆ విధంగా జీవితం అంతా జీవించే అవకాశం ప్రతి ఒక్కరికీ అందుబాటులో ఉంటుంది. 

ఈ ధ్యాన కేంద్రాల్లో ఆధ్యాత్మిక సమావేశాలు, నిత్యం ధ్యానం జరుగుతూ ఉంటుంది. శక్తి భాండాగారాలుగా ఉంటాయి. మనిషి ఆత్మపరంగా జీవితంలో అలసిపోయినప్పుడు సేద తీర్చుకునే ప్రదేశాలు. మనిషి మరింత మెరుగయ్యే వాతావరణం ఉన్న కేంద్రాలు. ఆధ్యాత్మిక వికాసానికి దోహదపడే కాంతి కేంద్రాలు. హృదయంలోని అంధకారాన్ని తొలగించగలిగే సత్తా ఉన్న కేంద్రాలు. 

చారీజీ వీటిని కాంతి కేంద్రాలుగా అభివర్ణించేవారు. వీటిని మాస్టర్లు తమ ఆధ్యాత్మిక సంకల్పంతో ఛార్జ్ చేస్తారు. ఈ కేంద్రాలకు వెళ్ళేప్పుడు, సాధకుడు మాస్టర్ వద్దకు, గురువు వద్దకు వెడుతున్నామన్న భావనతో వెళ్ళమన్నారు చారీజీ.

ఇక్కడ సోదరభావం, సమష్టి చైతన్యం (ఎగ్రెగోర్) వల్ల కలిగే ప్రయోజనాలు ప్రత్యక్షంగా అనుభవిస్తేనే కానీ తెలియదు. హార్ట్ఫుల్నెస్ ధ్యాన కేంద్రాలు అంతా ప్రశస్తమైనవి. అందరూ వీటిని సద్వినియోగం చేసుకుందురుగాక. 

తెలంగాణాలో శ్రీ రామ చంద్ర మిషన్ స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా నా ప్రస్థానం - 7

 

కరీంనగర్ ఆశ్రమంలో ఆవులు 2020 

తెలంగాణాలో శ్రీ రామ చంద్ర మిషన్ స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా నా ప్రస్థానం - 7

పూజ్య దాజీ ప్రసాదించిన మరో వరం. కరీంనగర్లో పని చేస్తున్న రోజుల్లో 2020 లో మన స్థానిక అభ్యాసులు మన ఆశ్రమంలో ఆవులు పెంచడం జరిగింది. అప్పుడొక ఆవు, ఒక దూడకు జన్మనిచ్చింది. ఈ సమాచారాన్ని తెలియజేస్తూ, ఆ దూడకు యేదైనా పేరు పెట్టమని పూజ్య దాజీని కోరడం జరిగింది, ఫోటో కూడా పంపించడం జరిగింది. దానికి వారు  ఎంతో కరుణతో "భోలీ" అని నామకరణం చేశారు.

 

పైన చిత్రంలో కుడి ప్రక్కన ఉన్నది భోలీ. ఎడమ ప్రక్కన ఉన్నది అన్నపూర్ణ. సోదరులు మధుసూదన్ రెడ్డి గారు ప్రత్యేకంగా ఈ ఆవుల పట్ల మంచి శ్రద్ధ చూపించేవారు. ధన్యులు. 

తెలంగాణాలో శ్రీ రామ చంద్ర మిషన్ స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా నా ప్రస్థానం - 6

తెలంగాణా గ్రామాల్లో  ధ్యానం  

ఇక్కడ క్లిక్ చేసి వీడియో చూడండి

తెలంగాణాలో శ్రీ రామ చంద్ర మిషన్ స్వచ్ఛంద సేవకుడిగా నా ప్రస్థానం - 6

భారత దేశ గ్రామాల్లో ధ్యానం పరిచయం చేసే సౌభాగ్యం మనందరికీ  గురుదేవుల దయ వల్ల కలుగుతూ ఉంది. అది ఒక చక్కని అనుభూతి. పైన వీడియో లింక్ క్లిక్ చేసి చూడండి. ఇందులో మాట్లాడుతున్నవాళ్ళందరూ ధ్యానం సాధన చేస్తున్న మన అభ్యాసులే. ఈ వీడియో మన గురుదేవులైన పూజ్య దాజీకి బాగా నచ్చిన వీడియో. 

ఆయా గ్రామాల సర్పంచ్ ల సహాయంతో లేక మన అభ్యాసుల సహాయంతో అక్కడ ప్రవేశించి అనేక గ్రామాల్లో 3 రోజుల గ్రామ-ధ్యానోత్సవాలు నిర్వహించడం కొనసాగుతూ ఉంది.  ఒక గుడిలోనో లేక బడిలోనో లేక గ్రామ పంచాయితీ కేంద్రంలోనో లేక గ్రామ గ్రంథాలయంలోనో నిర్వహించడం జరుగుతూ ఉంది. కొన్ని కేంద్రాలలో సాధన చక్కగా కొనసాగిస్తున్నారు కూడా; అటువంటి చోట మన పరాశిక్షకులు తమ సేవలు అందిస్తున్నారు కూడా. 

నేను నిర్వహించిన మొట్టమొదటి గ్రామం కరీంనగర్ జిల్లాలోనో హుజూరాబాద్ మండలంలోని ధర్మరాజజూపల్లిలో ధ్యానోత్సవం జరిగింది. అధిక సంఖ్యలో గ్రామస్తులు పాల్గొనడం జరిగింది. హనుమంతుడి గుడిలో నిర్వహించాం. ఇప్పటికీ ఆ కేంద్రం కొనసాగుతూ ఉంది. 

ఆ తరువాత అనేక గ్రామాల్లో ఈ గ్రామ-ధ్యాయణోత్సవాలు నిర్వహించడం జరిగింది. కుల, జాతి, మత బేధం లేకుండా ఆసక్తి గలవారందరికీ ఈ ధ్యానాన్ని పరిచయం చేయగలగడం మన గొప్ప అదృష్టం. మనిషి చేయగల ఉత్కృష్ట సేవ మనిషి హృదయానికి ప్రశాంతత, మనసును స్థిరంగా చేయడమే గదా. అది మన ధ్యానం ఎటువంటి నేపథ్యం నుండి వచ్చినవారికైనా తేలికగా అందిస్తుంది. 

మన గ్రామాలన్నీ సాధ్యమైనంత త్వరగా ధ్యానమయమవ్వాలని  అందరూ ప్రార్థిద్దాం, కృషి చేద్దాం.